免费国产久久拍久久爱

  • <thead id="mo7ye"><option id="mo7ye"></option></thead>

          <object id="mo7ye"></object>
          <strike id="mo7ye"></strike>

          中醫熱門: 夏季養生 中醫望診 中醫聞診 中草藥大全 減肥秘方 中醫針灸減肥 中醫問診 中醫切診 中醫養生雜談 望五官知五臟 痔瘡偏方 中醫十問歌
          中醫文化 > 古今名醫 > 正文

          清初三大名醫之喻昌重訂錯簡

          來源:

          請記住中醫通的網址:www.free4myspace.com

          喻昌,《傷寒雜論》,《寓意草》
          清初三大 名醫 之喻昌重訂錯簡

          【名家生平】

          喻昌(1585-1664),字嘉言,江西新建人,新建古稱西昌,故晚年號西昌老人。他平生著作較多,所著《尚論篇》、《寓意草》、《醫門法律》合刊本稱《喻氏三書》。另有《傷寒抉疑》附于《尚論后篇》。此外,據傳尚著有《生民切要》、《傷寒雜論》、《傷寒脈證歌》等書,今未見。

          據《清史稿》載,喻昌自幼能文,性情不羈,好交游。明崇禎三年(1630)以副榜貢生進京,曾上書欲尋詔征,不見納。后值清兵入關,于是轉而削發為僧,隱于禪門。不久又復蓄發,游于江南,往來于南昌、靖安等地。順治年間,喻昌又移居江蘇常熟,醫名卓著,治療多有奇效。喻昌晚年深感“執方以療人,功在一時”,“著書以教人,功在萬里”,遂潛心著述,開堂講授醫學。喻昌博學多才,文才出眾,《清史稿》稱其“才辯縱橫,不可一世”,因其早年為僧,在著作中多穿插有佛家思想與典故。喻昌常與當時的一些名士交游,時有“十四圣人”之稱,可見其聲望之盛。

          【學術成就】

          喻昌精研醫理,尤擅《傷寒論》。他認為后世所見之《傷寒論》乃出自晉太醫令王叔和之手,而王氏摻雜己意于其中,令仲景原著已不可復睹。而宋代林億、成無己等人則過于遵信王叔和,惟獨明方有執作的《傷寒論條辨》一書,“削去叔和序例,得尊經之旨”,但仍有未到之處。于是他重為編訂,作傷寒《尚論篇》,認為傷寒為四時外感之大綱,而在“傷寒六經中,又以太陽一經為大綱;而太陽經中,又以風傷衛、寒傷營、風寒兩傷營衛為大綱。”從而發展與完善了方氏的三綱鼎立學說?!秱摗芬源巳V的思想來訂正王叔和之舊說,在方有執和喻嘉言的倡導下,風行一時,張璐、黃元御、吳儀洛、周揚俊等醫家皆紛紛從之,史稱《傷寒論》“重訂錯簡”派。

          此后,喻昌又著《醫門法律》,取風、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證,分門著論。“法”指治療之術,運用之機;“律”則是明確醫生之所以失誤。故此書“專為庸醫誤人而作,分別疑似,使臨診者不敢輕嘗”。

          《寓意草》則是喻昌所治醫案匯編而成,每一則醫案均先議病,后用藥,非常詳細。所載治驗,反覆推論,務求闡明審證用藥之所以然。喻昌十分注意診治規范,并撰有專文講述醫案的書寫。他認為書寫醫案時,必須仔細而全面地收集病癥,不僅包括望聞問切的有關情況,同時亦包括天時、地理等自然情況,不僅包括各種病癥表現,也包括致病的原因,病情的發展變化。只有這樣,才能準確辨證,正確施治。喻氏建立的這一診治規范,充分體現了喻氏強調辨證論治的思想,注重科學、嚴謹的作風。不同于以往諸家醫案僅泛泛而言某病用某藥的通病,多為后世所仿效。

          喻昌在中醫學理論研究方面頗有貢獻,除對《傷寒論》的研究獨有體會,倡導三綱學說外,其大氣論、秋燥論的觀點亦為后世所稱許。此外,其臨床經驗亦十分豐富,治痢用人參敗毒散以逆流挽舟,治關格用進退黃連湯升降陰陽等,都被后人所推崇。

          上一篇:溫病學派葉天士衛氣營血辨證
          下一篇:明清極富傳奇性的人物—傅山

          相關文章

          免费国产久久拍久久爱
        1. <thead id="mo7ye"><option id="mo7ye"></option></thead>

                <object id="mo7ye"></object>
                <strike id="mo7ye"></strike>