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          氣功的發展

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              中國的 氣功 有幾千年的歷史,可氣功這個詞的出現時間并不是很早,它首先見于晉朝許遜著的《靈劍子》一書。據考察認為此書不是許遜親自所著,因為書中有很多氣功術語都是宋朝以后才開始用的,所以成書時間不會早于宋朝。但它的思想可能是許遜這個門派師傳徒,一代一代口傳心授傳下來的。在《靈劍子》一書中, 氣功 這個詞不是作為一個專用名詞來使用的。過去練功叫修行,就是修道,也叫行氣,可以解釋為練周天,也可叫呼吸吐納,也可稱運氣、行氣,就是把氣的功能加強起來,一方面修德,好事,一方面練,使身體發生變化,到一定程度修成了,就叫“道氣功成”。

              晉朝以后,道教、佛教等宗教在中國興盛起來了。宗教利用了氣功,把氣功神秘化了。本來 氣功 是練氣修德,很具體很實際的,可是宗教化以后,就追求修煉成神、成仙、成佛了。這么一來,氣功的科學本質沒有了。但如果翻開中國氣功史,可看到就在晉、隋、唐這一時期,有很多古人用氣來命名的著作,如《氣訣》、《氣經》等,書中寫的都是練氣、用氣的內容?!稓饨洝分兄v了幾十種練氣、用氣的方法,連發放外氣的方法都有,叫“布氣”。以后的宗教淹沒了氣功,氣功的名詞就沒了。

              金、元以后,很多練功夫的,為了抵外族的侵略,將氣功的修煉用到武術上來,逐漸形成了武術氣功。隨著武術氣功的興起,慢慢破除了宗教的神學思想。你說有神、有佛、有鬼,練功時求神、拜佛,說有神、佛保佑,可是打仗的時候有本事的打死沒本事的,這個時候神、佛怎么不來保佑?慢慢人們對宗教的信仰就淡漠了,氣功又逐漸從宗教里面分離出來,重新開始講氣練氣,宋代就講吐納之氣了。隨著武術氣功的發展,武當派、少林派兩大家逐漸形成。清末有了武當派的著作,也有了少林派的著作《少林拳術秘訣》,內有專章叫《氣功闡微》,專門闡述 氣功 。其中明確指出:“氣功之說有二:一養氣、一練氣?!庇谑菤夤σ辉~又逐漸叫起來了,明清以后講練氣比較突出,到民國初年搞氣功的人就多了。1931年王竹林正式出版了《意氣功詳解》一書,直接以氣功命名。很多醫生通過學練道家、佛家功夫,把它用到醫療上來,稱之為“氣功療法”。最早是1934年董浩寫的《肺癆病特殊療法——氣功療法》,1938年方公溥又出版了《氣功治驗錄》,還創立了“公溥氣功治療院”。

              這樣,氣功一詞,起于晉代許遜《靈劍子》一書中的“道氣功成”,以后發展到武術 氣功 ,又以后成了氣功療法,但氣功一詞卻沒有廣泛傳開。一直到了解放以后,有個老干部叫劉貴珍,在河北省衛生廳的同意和支持下,將自己練功與多年臨床經驗予以總結,定了一本《氣功療法實踐》,該書在衛生部的關懷下,正式出版,以后還譯成外文,“氣功療法”在國內外就傳開了。以后又把氣功作為 中醫 學的一部分,成立了氣功療養院、氣功療養所,在氣功治療、氣功研究方面均取得了很大成績。遺憾的是文化大革命把中國的傳統文化——氣功打入十八層地獄的最底層。搞氣功的都成了“牛鬼蛇神”。

              這樣一來把氣功基本“殺”的差不多了,掃干凈了?!拔母铩苯Y束之后氣功事業發生了空前的變化,正道功派發展成為一門獨特的科學?,F在大家都約定俗成了,一說氣功都懂得指的是一門特殊的學問,“氣功”成了關于人們身心健康的一門特殊學問的代名詞了。

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