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          氣功文化隋朝著作

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          諸病源候論

              中醫 癥候學專著。又名《諸病源候總論》。五十卷。隋· 巢元方 等撰。本書為我國現存第一部詳細論述病因、癥候的專著,對后世影響很大。書中不載治療方藥,只載 氣功 導引方法。全書載一百五十三種疾病,采用氣功導引方法二百九十余條。此后唐代王燾編撰《外臺秘要》,轉錄了 氣功 導引的全部內容。清末廖平則摘出匯編,后由民國曹炳章補輯,定名為《巢氏病源補養宣導法》,刊入《中國醫學大成》中。 

          內觀經

              氣功 存思內煉著作。又名《太上老君內觀經》。一卷。隋唐間著作,不著撰人。此經強調內觀澄心、恬淡虛無、精神內守,對 養生 長壽的積極作用。 

          定觀經

              氣功存思內煉著作。又稱《洞玄靈寶定觀經》。一卷。隋唐間著作,不著撰人。此經匯通道家“內觀”、佛家“定慧”、儒家“中和”思想,闡述內觀法修煉步驟及功后效驗。 

          太清調氣經

              氣功 服氣著作。一卷。隋唐間著作,不著撰人。主要內容為講述服氣的基本要領與法則,并介紹了調氣、固氣、閉氣、委氣等具體煉功方法。 

          太清導引養生經

              氣功導引經典著作。一卷。隋唐間著作,不著撰人。此經系搜集并精選多種氣功導引文獻編輯而成,內容豐富,可供取資。如赤松子導引法、寧先生導引法,蛤蟆行氣法等。此外,對導引的要領、補瀉原則、 辯證 施功等內容,有較詳細的解紹。 

          摩訶止觀

              天臺宗止觀經典著作。十卷。隋·智顗撰。共十章,原缺末章。其中第六章為止觀的具體內容,第七章為天臺一家的圓頓觀行方法。本書的注釋,以唐·湛然的《止觀輔行傳弘訣》最為有名。 

          童蒙止觀

              天臺宗止觀代表作。有名《修習止觀坐禪法要》、《小止觀》。二卷,隋·智顗撰。書分十章,即具緣、訶欲、棄蓋、調和、方便行、正修、善根發、覺智魔事、治病和證果。 

          六妙門

              天臺宗禪觀代表作。一卷。隋·智顗撰。六妙門是由數、隨、止、觀、還凈六個禪法組成的修持系統,適用范圍廣。其特色是把六妙門分作十門,各門中又攝入許多禪法,并含有巧妙的相互轉變運用功能,是一套微妙的禪修法門。

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