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          氣功文化清代著作

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          金仙證論 

              氣功 內丹術著作。不分卷。 清·柳華陽撰注。柳華陽為伍守陽弟子,世稱“伍柳派”。此書共20篇,專論小周天功夫,自稱“又恐學者錯認門戶,重加親注,道合仙佛之真機,工用自己之效驗,誠為二門登堂入室之良方者矣”??梢娮髡哳H為自信。柳華陽繼承師說,亦以火候為小周天功夫的要領,特撰《風火經》(第六章)大書特書,確實做到了無幽不闡、無微不顯的程度。由于此書比較淺顯明白,容易讀懂,并且步驟井然,易學易練,因此受到后世的普遍歡迎。 

          慧命經 

              氣功 內丹術著作。不分卷。清·柳華陽撰注。全書共20篇,圖文并茂,內容精細。全經強調性命雙修,《正道禪機直論》指出:“不識性命.則大道無所成?!庇衷唬骸胺鸬佬悦鼾埢?,龍虎喻動靜,動靜喻禪機?!毙灾感呐c神,命指身與氣,心腎相交,水火既濟,陰平陽秘,則慧命而不外耗,以風喻呼吸,以火喻意念,凝神氣穴,風吹火煉而成真神,這是全書的要點,故曰《慧命經》。 

          金華宗旨 

              氣功 內丹術著作。1卷。清代著作,托名于呂巖。又名《太乙金華宗旨》。論氣功靜坐要旨,共13篇。書中稱“法子欲入靜,先調攝身心,自在安和,放下萬緣,一絲不掛,天心正位乎中。然后兩目垂簾,……次以二目內照坎宮(腹),光華所到。真陽即出以應之?!O其冥冥中,忽然天心一動,此則一陽來復,活子時也?!煨囊粍?,即以真意上升乾宮(首),面神光視頂,為導引焉。此動而應時者也。天心既升乾頂,游揚自得,忽而欲寂,急以真意引入黃庭,而目光視中黃神室焉?!创吮闶悄袢霘庋ā保ā跺羞b決第八》)。入手工夫,不外乎此??傊?,強調“心傳”、“心法”,簡明直截,不似伍柳派內丹功法的節目繁多,這是它的特點。書未附有(金華宗旨闡幽問答)1卷。不題撰人。共20條,獨標心學,是氣功中受禪學、陸王心學影響后的作品,對理解《金華宗旨》有一定幫助。 

          天仙金丹心法 

              氣功 內丹術著作。2卷。清代著作,托名呂巖等撰,八洞仙祖合注。卷首有托名張道陵等序及心法發凡等17篇,卷未有抑守元等后跋8窟。正文16藏:立志、端品、悔過、遷善、筑基、煉已、安爐、采藥、起火、熄火、結胎、養嬰、積行、行動、面壁、飛升。主張性命雙修,培補后天以復先天。 

          玄宗正旨 

              道教煉養著作。1卷。清代著作,托名呂巖等仙真降筆。前有柳守元題詞,稱此書“于以見南北玄學宗旨在是。凡金丹至秘之訣,妙道至極之功,無不備載于此中”,可謂推崇備至。其書雖系偽托,然說理明白。功法簡要,對于初學較為便捷,因此流傳頗廣。 

          唱道真言 

              道教煉養著作。5卷。清·鶴曜子編錄。此書系亂壇降筆,首言煉心,次煉命,次煉丹、煉氣、煉神、煉形等,終至于還虛成功。此書強調煉心的重要性,認為必須煉得方寸之間,如一粒水晶珠子,如一座琉璃寶瓶。無窮妙義,便從自已心源悟出,念念圓通,心心朗徹,則自古來仙家不傳之秘,至此無不了然,結丹在此,玄關一竅亦在此。其學術思想淵源于道家北宗,而側重融禪入玄,尤具自己特色。陳櫻寧先生對此書評價頗高,認為“書中道理講得不錯,自成一家言,比較現在的乩壇文章,真有霄壤之別”(《道教與 養生 ·答復蘇州張道初君十五問》)。 

          樂育堂語錄 

              氣功 內丹術著作。5卷。清·黃元吉撰。作者在清代道光、咸豐年間(1821—1860)講道于四川樂育堂,傳授進門心法,由其弟子記錄,并經核正而刊為此書。其書授儒入道,因佛證真,理事兼舉,性命并重。始則修性以立命,繼則修命以了性,終則?;垭p圓,性命合一,而證 入圣登真之功。道家傳授氣功內丹修煉的典籍,古稱“丹經”,為數雖然不少,然而大多隱晦曲折,奧雅難通。往往不病于偏執枯滯,即病于玄奧幽眇,不隱于龍虎鉛汞,即遁于坎離水火,使讀者不窮畢生之精力,即難得融會貫通,不獲明師之指點,即難以心領神會。本書則一掃此弊,說理樸實而不奧,述義精細而易明,對于行功次第,更是步驟井然。道教學者蕭天石先生認為此書:“深者能得其深,淺者能得其淺,無論上智下愚,皆可循此而升堂入室,誠性學之梯航,命家之津逮也”。 

          道竅談 

              氣功內丹術著作。不分卷。清·李西月撰。全書共40章,詳論西派丹法要抄。計有藐諸友書、開關問答、后天集解、筑基煉已、養已煉已、后天次序、內外二藥、藥物相類、三品互養、煉功五關、產藥層次、藥物層次、丹砂二種、神氣性命、先天直指、神氣精論、精氣神論、性命順逆、玄關一竅、玄關再說、兩孔穴法、玄牡根基、中字直指、藥物直陳、鉛汞的辯、鼎器直說、乾坤離坎、采煉炒用、河車細旨、真心論、心神直說、神息妙用、神意再論、氣息妙用、神意妙用等章。這些內容基本上包括了內丹修煉中的各種技術問題,故對初學者有入門引路的作用。 

          三車秘旨 

              氣功內丹術著作。 不分卷。清·李西月撰。書中論述了以下問題:入門初步收心法、第一河車、第二河車、第三河車、河車細旨、勤字說、共爭不朽之論等。所言三車,是指三件河車:第一件運氣,即小周天,子午運火也;第二件運精,即玉液河車,運水溫養也;第三件精氣兼運,即大周天,運先天金汞,七返還丹,九還大丹也。此三車者,皆以其神真意斡乎其中,人能知三車秘諦,則精、氣、神三品圓全,天、地、人三仙成就。該書對內丹修煉中河車理論抉幽發微,闡述透徹,頗能給人以啟迪。 

          玄微心印 

              氣功內丹術著作。2卷。清·喻太真等合撰。全書本東派宗旨而論 陰陽 雙修丹法。卷上有論陰陽門戶、黃金土釜、奇經八脈、任督兩脈等37章;卷下有胎息、鑄劍、筑基等7章。 

          元真錄 

              氣功內丹術著作。3卷。清·董德寧撰。內收《丹道發微》、《仙傳宗源》、《性學筌蹄》各1卷。收入《道貫真源》中。 

          試金石 

              氣功內丹術著作。1卷。清·傅金銓撰。該書篇首強調內丹長生之道,以煉已筑基,修復巳損元體為本。認為“筑基成則具六通之一,所謂無漏盡通,即可以長生不死”。特別是對老年體衰之人,男子精枯氣竭.須要使其無精而復有精,然后由有精而煉至無精,“并無精竅,小便縮如童子”;女子氣血久虧,要使無血而生血,復有月信,然后由有經水而煉至無經水,“斬斷赤龍,身如處女”,精血皆得化氣,則筑基之功成矣。論述筑基之法,力主“神仙栽接”之雙修,以為“只知獨坐孤修,不知離宮入定,坎府求玄”,是“愛身家而不惜性命”、難得長生。書中通過與弟子答問的形式,就雙修、可笑、心腎、家中、黃婆、伴侶、爐鼎、鉛汞、火藥、子時、潮信、卯酉、沐浴等24個方面的問題,引經據典,證諸圣真,作了具體的闡述。 

          修真辯難 

              氣功內丹術著作。2卷。清·劉一明撰。其書以師徒問答形式,闡述內丹功理。作者認為內丹乃性命凝結而成,所以必須性命雙修,指出性命之道與陰陽之道密切相關,性命為陰陽之體,陰陽為性命之用。性即理,命即氣,氣不離理,理不離氣,因此性不離命,命不離性,渾然一體,不容分割。修性即能立命,所以修行者必須重視修性,“不能修性,焉能立命?益性者命之寄,命者性之存,性命原是一家,焉得不修性?”要求性命雙修而側重先性后命。 

          修真九要 

              道教煉 養著作。1卷。清·劉一明撰。此書系作者傳述其師礱谷老人之說。共九要為:勘破世事第一,積德修行第二,盡心窮理第三.訪求真師第四,練已筑基第五,和合陰陽第六,審明火候第七,外藥了命第八,內藥了性第九。作者認為修真之道,乃天下至大至難大事,非深明造化,洞曉陰陽,存經久不易之志。循序漸進者不能行之,故提出修真綱領由淺入深,總為九條。 

          上品丹法節次 

              氣功內丹術著作。1卷。清·閔一得編撰。本書論述內丹功法層次,簡明扼要,全書共12篇。前3篇系李德洽原著,文未均有閔一得詳細注釋。所論上品丹法實熔道教南北宗之內丹功法。作者以儒合道,從養生角度來談內丹修煉,強調“存誠”。后9篇系閔氏所撰,基本屬于《性命圭旨》所架設的內丹體系。 

          女宗雙修寶筏 

              內丹術女功著作。1卷。清·沈一炳撰。全稱《泥丸李祖師女宗雙修寶筏》,原書有副標題《女功指南》。作者述其師李泥丸女丹要訣,再傳弟子閔一得重訂。陳櫻寧論女子修煉有六派,其中“孫不二元君派”以“斬赤龍”下手為特征《教道與養生》。本書即屬此體系。全書共分9節每節先列“泥丸氏曰”為正文再低一字列“大虛氏(沈一炳號)曰”為法文。書未有閔一得跋。 

          女修正途 

              內丹術女功著作。1卷。清·閔一得編撰。全稱《西王母女修正途十則》。原題呂祖師申正重題,孫元君遵剔補述大虛翁沈太師授,受業弟子閔一得注。本書系道教北宗龍門派女子內丹功法之一,屬“孫不二元君派”體系,全書10則,每則皆冠“若曰”二字。每則正文之后皆有閔一得的注文,以“謹接”二字識之。 

          養生十三則闡微 

              氣功養生著作。1卷。清·閔一得撰。內容為兩手握固、舌抵上腭、神游水府等13則。前1O則內容與傳統的八段錦、十二段錦相似;后3則強調練功時靜態要求。 

          梅華問答編 

              氣功內丹術著作。1卷。清·薛陽桂撰。作者為閔一得弟子,此書即稟承師說,發揮北宗龍門派內丹術的理論與功法。書中實為作者與來客陶既若、韓洞然、僧慧澈、許洞雷諸人,于八月望日賞桂于竹影梅華館討論內丹術。由作者記錄上述諸人之發言,編成此書。 

          大成捷要 

              氣功內丹術著作。3卷。清代著作,不題撰人。據說此書原為柳華陽的修道練功筆記,亦有可能是民國時人精選各種丹經要語匯編而成。此書原藏于河南登封縣嵩山崇福官,后道士王乾一云游至該宮,從常住馬宇秀煉師處獲觀此書,抄錄一通攜歸,藏于山東嶗山太清宮。于民國初年傳出。本書編排雖欠清整,然其“節次功夫戌臻玄妙,擬義立論尤其精工”,從下手以迄成功,一一詳細說明,頗有參考價值。 

          老老恒言 

              氣功養生著作。清·曹庭棟撰。又名《養生隨筆》。作者參閱三百余家有關養生的著作,并結合日常生活衣食住行等方面,總結出一整套簡便易行的養生方法。書中詳細介紹了老年人的安寢、晨興、梳洗、飲食、散步等飲食起居、養生導引方法。作者認為“靜養為攝生首務”,但也強調老年人必須經常修煉氣功或運動,借以活動關節,強壯筋骨。 

          勿藥元詮 

              氣功養生著作。清·汪昂撰。作者為明末諸生入請棄舉子業而潛心醫學。撰有醫學普及著作多種?!段鹚幵彙窞椤夺t方集解》之附錄,介紹養生修煉方法,其中如調息、小周天等,經此書介紹流傳日廣。 

          壽世青編 

              氣功養生著作。2卷。清·尤乘撰。上卷為“勿藥須知”主要討論氣功養生方法;下卷為“服藥須知”,主要討論服藥卻病忌宜。書未附有“病后調理服食法”?!拔鹚庬氈敝饕獜娬{ 通過調心神、養性情來修身防病,達到長壽的目的。書中對有關 保健 內容作了專題論述。還載有導引卻病法、小周天法等氣功內容。 

          壽世傳真 

              氣功養生著作。8卷。清·徐文弼撰。作者主張氣功導引應與綜合調攝并重,提出修養宜行內外功,要寶精寶氣寶神,還須知要知忌知傷,注意四時調理和飲食調理。在外功方面,有針對五官、四肢、腰背的按摩之術,及提倡應用十二段錦、八段錦和六字真言。內功則是靜坐運氣方法。本書內容涉及廣泛,收羅前人經驗甚多對后世的保健養生有一定的影響。 

          陸地仙經 

              氣功養生著作。清·馬齊撰。本書由五言二十句組成,共計百字,作者通過注解,介紹了養生調攝及氣功導引的體方法。 

          內功圖說 

              氣功養生著作。1卷。清·潘霓撰。原名《衛生要術》,1935年韓慕俠重印此書,改名《健康之路》。內收十二段錦、分行內外功、易筋經、卻病延年法等功法,載有姿式圖35幀并配以簡單的文字說明,圖文并茂,易于摹仿學習。故歷年來翻印較多。 

          彩墨導引圖 

              氣功導引圖譜。1卷。清·昆嵐編繪。此書按病證設問以導引治法及簡要治療機理作答。并按式繪圖,施以彩色,墨線勾勒,頗為細致。其中坐式9幅,立式、臥式各6幅,蹲式2幅,跪式1幅,共計24幅。 

          壽人經 

              氣功導引著作。清·汪思撰。內容包括:理脾土訣、理肺金訣、理腎水訣、理肝木訣、理心火訣、坐功訣、導引訣。介紹了一套調治五臟為主 的動功鍛煉養生方法。 

          延年九轉法 

              氣功按摩著作。清·方開撰。此法以轉摩腹脘為特色,共計九法,每法均有圖與圖解。最后“全圖說”指出:“摩腹之法,以動化靜,以靜運動,合乎陰陽,順乎 五行 ,發其生機,神其變化。故能通和上下,分理陰陽,去舊生新,充實五臟,驅外感之諸邪,清內生之百證,補不足,瀉有余,消食之道,妙應無窮,何須借藥燒丹,自有卻病延年實效耳”。 

          調氣圭臬圖說 

              氣功養生著作。清·李九華撰。全套功法共46式,配圖32幅。前23式以導引配合深呼吸中4式以導引配合自然呼吸,末19式以自我捶打導氣。所有功式均以禽鳥動態命名,如風翥鸞停等。本功取《拳經》壯氣強筋之要訣,導源于武術。 

          張氏醫通 

              綜合性醫藥著作。16卷。清·張潞撰。本書“神志門”中詳盡描述了“走火入魔”的原因、表現與藥物治療。作者認為煉士坐功運氣之走火與常人有別,但遍考方書,從無及此,故詳推治例,撰成此篇。此外、作者對養性也頗有見地。 

          雜病源流考 

              中醫 內科專著。30卷。清·沈金鰲撰。為叢書《沈氏尊生書》中之一種。作者認為“導引運功本養生家修煉要訣,但欲長生,必先卻病,其所導所運,皆屬卻病之法,令附于篇未,病者遵而行之,實可佐參藥力所不逮”。對于疾病治療,羅列方藥、導引、運功各項治法。卷首總論脈象,并附錄明·曹士珩《保生秘要》運功規法,相當于練功原則與通用功法。 

          重刊道藏輯要 

              道教要籍叢書。 收書300余種,共計若干卷。清·彭定求編。光緒三十三年(1906),成都二仙庵重刻,由閻永和刪除2種,增加20種,并新增賀龍壤所編《重刊道藏輯要總目》1卷、《重刊道藏輯要子目初編》及《續篇》一卷,《道門一切經總目》4卷。全書按二十八宿字號分為28集,擇要收錄道教重要經典、歷代祖師著作、科儀戒律、碑傳譜記、氣功攝生諸類著作。不僅深得《道藏》之精要,而且保存了不少明清兩代道教的重要著作。 

          古書隱樓藏書 

          &nbs p;   道教煉養叢書。收書38種,共計51卷。清·閔一得編。這是一部著名的氣功學文獻叢書。多數由編者自撰。計有《碧菀壇經》5卷、《修真辯難參證》2卷、《陰符經玄解正義》l卷、《金丹四百字注解》1卷、《太乙金華宗旨》1卷、《呂祖師三尼醫世說述》1卷、《呂祖師三尼醫世功訣》1卷、《皇極闡辟證道仙經》3卷、《寥陽殿問答編》1卷,等等。全書內容復雜,既有對道佛氣功經典的注釋,又有個人修煉心得的闡述;既對各種丹家邪說加以大力批駁,又對學道修煉的各種清規戒律作詳盡論述。提倡三教功法合一,而于道教功法尤為推崇,故于道教內煉之法,論述特別詳盡。 

          道統大成 

              氣功內丹術叢書。收書10種,共計25卷。清·汪啟菱編。計有《周易參同契闡幽》3卷、《周易參同契測疏》3卷、《周易參同契口義》2卷、《中和集》6卷、《規中指南》6卷、《入藥鏡》1卷、《金丹四百字測疏》1卷、《明道篇》1卷、《列位女真詩歌》1卷、《坤道丹訣》1卷。 

          張三豐全集 

              道教煉養叢書。 收書近2O種,共計8卷。清·李西月編。原書卷一為序、浩、傳、仙派、正訛、顯跡;卷二為古文、隱鑒;卷三為大道論、玄機直講、道言淺近說;卷四為玄要篇;卷五為云水集;卷六為天口篇、訓世文,卷七為九皇經、三教經、度人經、菩提經、鐘揭;卷八為水石閑談、古今題贈、隱鏡、匯記。 

          道貫真源 

              氣功內丹術叢書。 收書9種,共計28卷。清·董德寧編撰。作者自撰的有《用易參同契正義》3卷,《悟真篇正義》3卷、《元丹篇》1卷、《大上黃庭經發微》2卷、《 黃帝 陰符經本義》2卷、《老子道德經本義》2卷、《元真錄》3卷(含《丹道發微》、《仙傳宗源》、《性學筌蹄》各1卷)。輯錄的有《修真六書》9卷,還有章世乾的《元丹篇約注》3卷。所收多為內丹術要籍。 

          修真六書 

              氣功內丹術叢書。收書6種,共計8巷。靖·董德寧編。該書收入了道教南宗五祖及其傳人最著名的內丹文獻,計有張伯端《悟真外篇》2卷,石泰《還源篇》1卷,薛式《復命篇》1卷,陳楠《翠虛篇》1卷,白玉蟾《紫清指玄集》2卷,以及白玉蟾的再傳弟子蕭廷芝的《金丹大成集》2卷。 

          道言五種 

              氣功內丹術叢書。收書5種,共計11卷。清·陶素耜編撰。其中作者自撰的為《周易參同契脈望》3卷,《悟真篇約注》3卷,《承志錄》3卷,訂定的為《金丹就正篇玄膚論》1卷,《金丹大要》1卷。作者反映南宗中雙修一派觀點。 

          證道秘書 

              氣功內丹術叢書。收書10種,共計17卷。清·傅金銓編撰。其中自撰的有《杯溪錄》3卷,《赤水吟》1卷,《丹經示讀》1卷,《天仙正理讀法點睛》1卷,《道海津梁》1卷。他人所撰的有邱處機的《邱祖全書》1卷,喻太真等的《玄微心印》2卷,張三豐的《三豐丹訣》1卷,以及不署撰人姓名的《外金丹》、《內金丹》各1卷。 

          濟一子道書 

              道教煉養叢書。收書7種,共計32卷。清·傅金銓撰。其中為《一貫真機易簡錄》12卷,《度人梯經》8卷,《自題所畫》1卷,《性天正皓》1卷,《攝陽經》1卷《附集1卷》,《心學》3卷,《道書五篇注》5卷(含《黃鶴賦》、《百句章》、《真經歌》、《鼎器歌》、《采金歌》各1卷)。其主要內容是將道教前賢有關修身養性及內煉的語錄分門別類加以集錄,并作注解。民國時上海江左書林留將該書與《證道秘書》合刊,題名《道書十七種》印行。 

          道書十二種 

              道教煉養叢書。收書12種,共計39卷。清·劉一明撰。計有《周易闡真》4卷,《卦圖》1卷,《孔易闡真》2卷,《參同契經文 直指》2卷,《參同契直指箋注》2卷,《參同契直指三相類》2卷,《悟真直指》4卷,《會心集內集》2卷,《會心集外集》2卷,《指南針》12卷(含《陰符經注》等10種),《象言破疑》2卷,《通關文》2卷,《悟道錄》2卷。 

          伍柳仙宗 

              氣功內丹術叢書。收書4種。清·鄧徽績編。內收明·伍守陽的《天仙正理直論》、《仙佛合宗語錄》和清·柳華陽的《慧命經》、《金仙證論》。該書匯集了伍柳派氣功內丹術的精華,刊行之后風行遐邇,影響甚大,甚至遠及日本與東南亞。 

          女丹合編 

              氣功內丹術女功叢書。收書17種,共計19卷。清·賀龍驤編,計有孫不二撰《坤元經》1卷,《坤訣》1卷,《女修程途》1卷(即《不二元君法語》),清烈古佛撰《女丹十則》1卷,周中貞撰《女金丹》2卷,傅金銓述《樵陽經女工修煉》1卷,不著撰人《坤寧經》1卷,二蛾山人述《女工煉已還丹田說》1卷等。 

          頤身集 

              氣功養生叢書。收書5種,共計5卷。清·葉志銑編。計收邱處機撰《攝生消息論》1卷,冷謙撰《修齡要旨》1卷,汪昂撰《勿藥元論》1卷,汪政撰《壽人經》1卷,方開撰《延年九轉法》1卷,均為氣功養生名著。

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